OSIJEK (TU) – U organizaciji Instituta za novu evangelizaciju “Sveti Ivan Pavao II.”, 5. studenoga 2026. održan je molitveno-biblijski susret unutar novog ciklusa Lectio divina u pastoralnim prostorima Nadbiskupskog vikarijata u Osijeku. Tema ciklusa je: Povijest Abrahamova (Post 12-23). Susret je započeo zajedničkom molitvom koju je predvodio prof. dr. Krešimir Šimić. Za temu molitvenog susreta odabran je odlomak iz Knjige Postanka: Abraham i Melkisedek. Vojna četvorice velikih kraljeva (Post 14, 1-24). Prvi korak Lectio divina je čitanje (lectio) odabranog biblijskog teksta. Nakon čitanja uslijedilo je razmatranje (meditatio) u kojem su protumačene neke teme pročitanog ulomka.
Prof. Šimić je istaknuo kako je Šem, Noin sin, imao pet sinova: Elama, Ašura, Arpakšada, Luda i Arama. Elam je bio praotac Elamita, naroda koji se nastanio na istoku i sjeveroistoku doline uz rijeku Tigris. Elamski plaćenici nerijetko su služili u vojskama mezopotamskih kraljeva. Za vrijeme Abrahama kralj Elama postao je Kedor-Laomer. Ubrzo je zavladao velikim dijelom zemlje sjeverno i istočno od Kanaana. Mezopotamski su mu kraljevi bili lojalni. Plaćali su mu danak.
Nakon dvanaest godina mira pet se kraljeva Jordanske doline pobunilo. Prestali su plaćati danak. Ujedinili su se jer su imali zajedničkog neprijatelja. Bili su to Bera, kralj Sodome, Birša, kralj Gomore, Šinaba, kralja Adme, Šemeber, kralj Sebojima i kralja u Beli, to jest Soaru.
Kedor-Laomer je odlučio pokoriti pobunjenike, pa je krenuo na jug. Pridružila su mu se još tri kralja: Amrafel, kralj Šineara, Ariok, kralj Elasara i Tidal, kralj Gojima. Dakle, bila je to vojna četiri protiv pet kraljeva. Kedor-Laomer porazio je vojsku petorice drugih kraljeva. Pritom je u roblje odveo Lota i njegovu obitelj. Kad je to čuo Abraham, krenuo je sa trista osamnaest svojih momaka na Kedor-Laomera i njegovu vojsku te ih porazio i oslobodio Lota. Pri povratku iz vojne dočekao ga je svećenik Boga svevišnjega Melkisedek, kralj Šalema. On je pred Abrahama iznio kruh i vino. Uz to blagoslovio ga je. Abraham mu je pak dao desetak. Melkisedek se ponovno spominje u Psalmu 110, a u Poslanici Hebrejima on je uzet kao tip svećenika koji „ostaje za svagda“, koji nema početka ni kraja“, koji je bez „oca i majke“, bez „rodoslovlja. Drugim riječima, u poslanici Hebrejima Isus Krist je prikazan kao svećenik po redu Melkisedekovu, naglasio je dr. Šimić.
U razmatranje se uključio i vlč. Vuković koji je nastojao dodatno približiti lik otajstvenog svećenika i kralja Melkisedeka. Naime, kako nas uči Poslanica Hebrejima, Melkisedekovu genealogiju nitko ne zna. On koji u prijevodu znači najprije “kralj pravednosti”, a zatim i kralj šalemski, to jest “kralj mira”; on, bez oca i bez majke, bez rodoslovlja; on, kojemu dani nemaju početka ni život kraja – sličan je Sinu Božjemu i ostaje svećenik zasvagda (usp. Heb 7, 2-3). Otajstvenog Melkisekeda, uz Poslanicu Hebrejima, spominje i Psalam 110 u kontekstu hvalospjeva mesiji – svećeniku i kralju: “Dovijeka ti si svećenik po redu Melkisedekovu!” (Ps 110,4).
Mesijine povlastice, sveopće kraljevstvo i vječno svećeništvo koje najavljuju starozavjetna proročanstva, ne potječu ni od kakva zemaljskog ustoličenja, upravo kao ni tajanstveno Melkisedekovo svećeništvo. Vjerujemo da upravo Isus ispunjava starozavjetno proročanstvo, te je Melkisedek, kralj-svećenik, proročki pralik Isusa Krista u kojemu nalazi ispunjenje starozavjetna svećenička i kraljevska služba. Osim što je svećenik Melkisedek pralik Velikog svećenika Krista, tako su, smijemo reći, i darovi koje Melkisedek iznosi pred Abrahama – kruh i vino – pralikovi novozavjetne žrtve, gozbe i dara: euharistije, naglasio je dr. Vuković.
U razmatranje o ovim, ali i o drugim temama na temelju pročitanog odlomka, uključili su se i ostali sudionici susreta. Nakon razmatranja (meditatio), uslijedila je molitva (oratio) nadahnuta pročitanim tekstom. Nakon molitve, sudionici su ostali u tišini i kontemplaciji (contemplatio) te promišljanju o konkretnom djelovanju. Susret je završen zajedničkom molitvom koju je predvodio vlč. dr. Davor Vuković. Sljedeći molitveni susret ciklusa Lectio divina predviđen je za četvrtak, 19. studenoga 2026., u 19.30 sati u pastoralnim prostorima Vikarijata u Osijeku. M. Kuveždanin / foto: Anamarija Buzgo